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错乱。依据南传的《阿摩昼经》和《沙门果经》，其次第是（1）戒具足，（2）守护诸根，（3）正念正智（正念正知），（4）满足衣食。在正念正知下，进而灭除五盖，依次得到初禅、二禅、三禅、四禅，接着得到六通及...《怖骇经》、《双想经》、《象迹喻小经》、《萨遮迦大经》、《爱尽大经》、《马邑大经》等等经文，也相同。这种禅修的次第与佛陀在菩提树下证悟的过程相同。此处所修的正定，以四禅为主，是其特点。
（二）...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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所谓“临济儿孙满天下”，并非虚誉。宋代临济宗的大慧宗杲禅师，宏扬“看话禅”，主张“待悟见性”；曹洞宗的宏智觉禅师，宣扬“默照禅”，主张“只管打坐”。于是各偏一隅，不免互相诋毁。 临济宗早在宋光宗绍熙二...，能排除烦恼、欲望的干扰，得到一种从烦嚣的现实中，脱身而出的喜悦。在二禅阶段时，这种喜悦，逐渐纯化，成为身心的一种自然属性。到了三禅阶段时，这种还带有外在物色彩的喜悦消失了，只留下内在的、纯净的、自然...
罗锦堂
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讨论宇宙在每劫劫末时消融的实际情形。当物质宇宙为火所毁时，只有色界初禅天以下被摧毁而已；当被水摧毁时，二禅天下以下的世界都会被溶解掉；当为风所摧毁时，色界三禅天以下的世界都会被毁掉。因此，佛教的宇宙论...anatman）（注二）的理论，他被这无我论吓到致浑身颤抖。他觉得如果没有永恒的我，那么某种非常基本的东西就不见了。他真的一直浑身颤抖。我发现很难跟他解释无我的意义，花了几个月的时间慢慢讲解给他听，结果他不颤抖了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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状态，则散乱自息。又作意散乱，复有两种：一为修大乘定时，作意趣向声闻、独觉的下劣作意；二在修世间离欲道的初禅时，作意趣修二禅、三禅之定。是故作意散乱，遂成三种。此三散乱，初一失正念，第二向余乘，此二...初禅所生的喜乐，成就“内等净、喜、乐、心一境性”的四支，故又称此静虑为“定生喜乐”。第三静虑，此由远离二禅的喜而住于非苦非喜的微乐境界中，成就“行舍、正念、正知、乐、心一境性”的五支，又因其三...
唐思鹏
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风灾劫合称大三灾。所谓火烧初禅、水淹二禅、风吹三禅。坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。 四、空 劫 空劫时，世界已坏灭，在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入于长期的空虚...诸佛菩萨的功德都是一样的，经中会有如此说法只是‘为了要我们能专心所行，而不要三心二意’的方便说啊！同理净土法门也是如此！ 在唐代的大成就者窥基大师所著的《弥勒上生经疏》曾云：‘释迦出现曾说二经，谓阿...
慈德居士
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、直语（正语）、直业（正业）、直活（正命）、直方便（正勤）、直意（正念）、直定（正定）； 九法：行第一一心（住初禅）、行第二一心（住二禅）、行第三一心（住三禅）、行第四一心（住四禅）、过于色想（住...要慧经》言内心清净，下同——译者）；二为成就行心（所行成就）；三为成就舍心（所施成就）；四为成就善知识回向方便心（所愿成就）；五为成就大慈心（慈成就）；六为成就大悲心（悲成就）；七为成就善知方便（善权...
（日）松本文三郎 著
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中提取某一语句，作为话头，执着不舍地对它进行内省式的参究，这就是曾经对宋元往后禅学产生过深远影响的所谓“看话禅”。 （二）从“不离文字”到“但举话头”` 对于“看话禅”，明代古音净琴有一段颇得...看话禅”对“默照禅”的批评和攻击。 就私交说，大慧宗杲与宏智正觉的个人关系不错，宏智在临终前曾把后事托与宗杲；但就禅学思想说，二者则颇多差异。因此，二禅之间终于出现了论争和相互指责，宗杲本人就曾直接...
赖永海
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尊出灭尽定，更还入于非想非非想处，乃至次第入于初禅后出于禅，入第二禅，入第二禅，出于二禅，入第三禅，出于三禅，入第四禅，即于此入般涅盘。[27]世尊离开人间，是先入禅定，依次直到入第四禅天而涅盘的。...北魏景明年以后，即六世纪前半，其内容丰富，题材深具代表性。碑正中上端刻释迦、多宝二佛并坐像，中段刻交脚弥勒菩萨像，下段刻释迦说法三尊像，下段右侧刻文殊维摩对问图，此图像题材虽来自汉译的佛典，而图像创意却...
陈清香
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浅深事理渐顿不定等法，以成实相之观。即指世界为第一义，或指第一义为“为人对治”；或息观为止，或照止为观，故称不定止观。此系从过去佛深种善根，今修证十二门（按：合初禅、二禅、三禅、四禅等四禅定，与慈、悲...不同，净土宗的宏传也有所不同，净土思想的演变不外乎对净土的认识及对念佛法门的认识与实践的演变。若按太虚大师分法 ，依时间顺序有：一、依教律修禅之净，二、尊教律别禅之净，三、透禅融教律之净，四、夺禅超教律...
学诚法师
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现法乐住为涅槃，如初禅之离欲、二禅之离苦、三禅之离喜、四禅之离乐，乃至于神我周遍、自然（道家以用为体）、自在（上帝造物之类）、哲学真理、儒家世乐（暂时息机），此皆误以体为可求，妄构似相执著之；然此似相转瞬即...不可说，凡法皆即用以显体，又复须知体则性同，心、佛、众生三无差别；用则修异，流转、还灭，语不同年。
二、抉择四涅槃谈无住
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佛为一大事因缘出现于世。大事因缘者，所谓无量众生我皆令入...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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